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倒计时23天丨马背上的呼和浩特——中华民族交融的锁眼

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银山下的

草原

奇勒川。

天空像一个穹顶,覆盖了所有的领域。

天空灰暗,荒野无边,风和草被吹得很低,牛羊出现了。

一首用未知语言演唱的民歌,被翻译成汉字,仍然有着强烈的草原气息。在阴山的庇护下,冬季西贝利亚的寒流缓慢地向山的前方扩散,夏季来自南方的雨水在平原上均匀地扩散。风吹草低后的"贤"字准确地勾勒出了图们江地区的地理环境,这里水草丰美,适宜耕作和放牧。它注定会成为中国中原的农耕民族和北方的游牧民族交融的乐土。草原人和蒙古马在这里留下了深刻的历史印记。

自从盘古把天地分开后,三皇五帝一直活到今天。在中国,黑眼睛、黑头发、黄皮肤的蒙古人在与自然的斗争中繁衍生息,产生了许多半人半神的英雄和传说,记录了马和人的相伴状态。在周朝,虽然中华民族还没有明确区分农业和游牧群体,四个野蛮人之一的“西戎”,被授予贵族的功勋马育种。后来,“东夷”诞生了伟大的孔子,“西戎”东移建立了秦国,“南蛮”合并建立了楚国,并加入了争夺中原的战斗,加快了“汉族”诞生的步伐。北方马背上的游牧民族悄然崛起,建立了中国北方第一个游牧民族国家和政权33,354个匈奴人。

高原上的游牧民族带着他们的马咆哮而来,在平原上的车流中翻滚。赵武灵王吸取教训,改弦易辙,乘马向胡夫射击,取得了一定的成绩。赵武陵王十九年(公元前307年),和娄烦北破,建长城,建县于云中。赵武侯在建城时,看到“一群群鸟在云中游弋,整天游荡”,并将其命名为“云中城遗址”(今呼和浩特市托克托县古城村遗址)。这一举措将骑兵引入中原,奠定了呼和浩特蒙古马贸易和草原骑术交流的基础。

云中城遗址

汉武帝统治世界。北方的匈奴人不断骚扰。皇家车道被一匹白马包围着,并且能够用一个小把戏逃脱。他放下了武力征服的欲望,牺牲了“胡汉秦”这一法宝,留下了公元前33年赵君离去的千古佳话。“当宴会结束时,马和牛是分散的;当三代人没有狗在街上吠叫,当李殊没有战争的时候,和平已经带给人民。董先生的歌曲《赵君有自己的未来》。胡汉和他的亲戚们意见很高。每个客人都有一颗充满焦虑的心,跳舞和写作总是徒劳的。”位于大黑河岸边的“仲卿”(现位于呼和浩特市南郊)已成为王昭君的正式纪念地。

昭君墓

黑河静静流淌,迎接另一位骑马的英雄。鲜卑人走出大鲜卑山(大兴安岭)的嘎仙洞,逐渐统治了蒙古高原。公元3世纪中叶,鲜卑首领李维拥有“20多万匹牵马”,各部都奉命行事。因此,举行了一个节日来建立首都乐圣(呼和浩特市海灵格县土城子)。从那时起,马鞭像河流一样流淌。先迁都平城(大同),凿云冈石窟。然后迁都洛阳,开龙门石窟……鲜卑民族逐渐融入中华民族的大家庭。

隋炀帝在长江以南游行,留下了堕落和奢侈的耻辱。然而,他游览了北方的长城,上演了一出民族团结的大戏。《隋书》记载:“大冶三年(607年)八月,北帝游玉林,驾云达金河。这是世界的和平与繁荣。有50多万士兵和10万匹马。成千上万人的旗帜和行李将是无尽的

汉武帝横扫漠北时,认为“汉武帝怎能只身到台湾去”。与董先生同在的,“赵军有他自己的前途,胡汉和他的亲戚对知识有很高的评价”,这是一样的效果,有整顿混乱的效果。每个人都跑完了,你打算看什么?有道理!至于宴饮的粗陋之道,即“魏魏献羊圈酒”,只要看看这位中原皇帝的籍贯就知道了。隋炀帝来自呼和浩特市武川县(北魏六镇之一),他的祖先鲜卑人的姓氏是普刘茹。胡汉墩许、锁边、青山献酒,如今草原上的兄弟们仍是这样。夕阳的余辉映出了大黑河的金色波浪,所以隋唐称之为“大黑河”(现在托托县仍有金河镇)。这条从呼和浩特东北向西南延伸的长河见证了王昭君与呼韩邪单于的恩爱,花木兰的烈马,以及中原皇帝杨光与突厥李杰汗的兄弟情谊。

吴川,北魏的一个重要城镇,承载着白马和青牛的传说。八个契丹人沿着西拉木伦河和老哈河向南进发,继承了十六个州的遗产,并首次踏上了他们的土地。大辽国幅员辽阔。天津的海河,河北省的八仙县和山西省的雁门关县在北宋时期的南部边界。契丹战士骑着“世界上最好的马鞍”,在黄河两岸的长城内外驰骋。辽圣宗年间(公元983-1031年),丰州城(呼和浩特市以南18公里)建成,城内有大明寺和“万华严经塔”。今天,呼和浩特白塔国际机场就在这座塔的脚下,每个人都乘飞机在这里着陆。

明朝龙兴,蒙古人退到塞北。明朝对草原实行了严厉的经济封锁,尤其是铁和布。游牧民族进入海关进行掠夺,明朝的官兵走出海关焚烧牧场,给双方老百姓带来了无尽的灾难。蒙古的明成祖阿拉坦汗于1534年倡议开放边境马市,历时30多年(1570年)才得以实施。洪毓和屯城(呼和浩特的另一个音译,意思是青色的城市,明太祖给它起了个名字“归化城”)是为了管理蒙古和汉马之间的贸易而建的。这时,阿拉坦汗已经很老了,三娘子是现场施工的主要负责人。当地人叫它三娘子城。阿拉坦汗死后,三娘子被封为钟顺夫人,并坚持与明朝政府交换马市。这里成了蒙古和汉马之间的贸易指挥中心。根据历史记载,这里每年统一调遣的蒙古马数量为10万匹。历史书对此进行了评论,称“没有穿军装的牧之的例子,没有在边境地区杀人的残余,也没有为分裂和旅行工作的例子”。长城以外的草原是和平、稳定和繁荣的。

在清朝初期,蒙古各部相继附属。为了加强北部边境地区的军备,甘龙四年(1739年)六月建立了绥远城,驻扎了3000多名八旗官兵和多名随军家属。绥远将军是正一派的一名官员,他的职责是管理沙漠南部和图们江蒙古城市归化的蒙古王子,并从宣化大同第二镇绿营派遣官兵。归化和绥远两个城市逐渐形成了呼和浩特的雏形,为维护祖国北方统一大业发挥了重要作用,留下了许多美丽的传说。今天呼和浩特的玉(皇家)泉区是以皇家马(康熙山)规划泉的历史遗址命名的。到目前为止,藏传佛教在蒙古高原的大召唤已经为康熙帝的宝座揭幕。在海上丝绸之路受阻的那个时代,多达25万只骆驼队从这里出发,经过大生魁(山西商人遗址)、满清政府(北京、呼和浩特、乌兰巴托)、草原牧民(王公)的共同努力

在清朝初期,蒙古各部相继附属。为了加强北部边境地区的军备,甘龙四年(1739年)六月建立了绥远城,驻扎了3000多名八旗官兵和多名随军家属。绥远将军是正一派的一名官员,他的职责是管理沙漠南部和图们江蒙古城市归化的蒙古王子,并从宣化大同第二镇绿营派遣官兵。归化和绥远两个城市逐渐形成了呼和浩特的雏形,为维护祖国北方统一大业发挥了重要作用,留下了许多美丽的传说。今天呼和浩特的玉(皇家)泉区是以皇家马(康熙山)规划泉的历史遗址命名的。到目前为止,藏传佛教在蒙古高原的大召唤已经为康熙帝的宝座揭幕。在海上丝绸之路受阻的那个时代,多达25万只骆驼队从这里出发,经过大生魁(山西商人遗址)、满清政府(北京、呼和浩特、乌兰巴托)、草原牧民(王公)的共同努力

满蒙联姻是清朝的基本国策。清朝康熙皇帝的第四个女儿,荆轲公主,嫁给了蒙古喀尔喀部(现在在蒙古)的图西图汉的儿子敦多布多吉。她先是被称为和硕公主,然后是荆轲公主,然后是固伦恪靖公主。雍正年间(1723-1735),现存的公主府(位于呼和浩特北郊的公主府旧址)建成。相隔1700多年,公主府和昭君墓在青城南北相对。这两个穿着红色服装的骑士共同讲述了国家统一的悠久历史。

公主府

3000年的草原变迁和400年的青城历史变迁。呼和浩特一直是中国北方游牧民族和中部农耕民族文化融合的桥头堡。马文化和蒙古马也成为这座历史文化名城的象征。

(中国-马来西亚媒体)